Leparc d’attractions Amigoland au Grau-du-Roi : montagnes russes, manèges, rivière sauvage, tourniquets, pêche aux canards, … Tous nos reportages sur Soleilinvest.com, placements gestion de patrimoines immobiliers en France et à l’étranger !!!

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A suivre:

• Grau-du-Roi (reportage 01-09-09) – Amigoland (Flipper)
• Grau-du-Roi (reportage 01-09-09) – Amigoland (Confiseries)
• Grau-du-Roi (reportage 01-09-09) – Amigoland (Jumbo Tet)
• Grau-du-Roi (reportage 01-09-09) – Amigoland (La Pomme)
• Grau-du-Roi (reportage 01-09-09) – Amigoland (Magic Dance)
• Grau-du-Roi (reportage 01-09-09) – Amigoland (VR Voyager)
• Grau-du-Roi (reportage 01-09-09) – Amigoland (Basket et Chenille)
• Grau-du-Roi (reportage 01-09-09) – Amigoland (Showbiz et Flipper)
• Grau-du-Roi (reportage 01-09-09) – Amigoland (rivière sauvage)
• Grau-du-Roi (reportage 01-09-09) – Amigoland (différents stands)
• Grau-du-Roi (reportage 01-09-09) – Amigoland (Rivière sauvage)
• Grau-du-Roi (reportage 01-09-09) – Amigoland (grues et luna park)
• Grau-du-Roi (reportage 01-09-09) – Amigoland (Manège pour enfants)
• Grau-du-Roi (reportage 01-09-09) – Amigoland (Monza)
• Webster Tarpley En route vers la 3ème Guerre Mondiale

Maria

A suivre:

• Stanislava de Rostov-on-Don
• Nataliya de Voronezh
• Irina de Cheboksary
• Olga de Petrozavodsk
• Volha de Minsk
• Svetlana de Dniepropetrovsk
• Natallia de Minsk
• Danuta de Grodno
• Volha de Grodno
• Yulia de Samara
• Elena de Omsk
• Emilia de Volgograd
• Valentina de Khabarovsk
• Marina de Ekaterinburg
• Tatiana de Ekaterinburg

christian delagrange dans les annees bonheur le 10 janvier 09

A suivre:

• Les yeux noirs (chanson russe) par Slava Kazykin Ensemble.
• Très longs cheveux blonds
• Le GIGN roumain met 13 minutes pour défoncer une porte
• La Femme grillagé
• Spectacle musical et danse roumaine à Marseille 3
• la russie en accords avec l’algerie contre toutes ingérenre d’un pays et renforcement de protection
• Le mariage réussi d’une femme russe & d’un homme français
• L_homme_distrait.avi
• L’amour au menu – Saison 2 – Sylvie, la belle décoratrice d’intérieur
• Vtements Ed Hardy Magasin- Tatouage Art Rencontre Le Style Urbain
• Guerre Irak – Porte-avions USA vs Espagne : à mourir de rire !! Sous titres français – English sub
• Les Chemins de la Liberté – Bande-annonce – VF
• Napoléon et la comtesse Walewska ( Part 1 )
• chanson de mariage – belle musique traditionnelle. écoutez!
• Femmes russes : Témoignage d’un couple Franco-russe – Mariage avec femme russe parlant français

Zhanna

A suivre:

• Maria de Kiev
• Irina de Kiev
• Liudmila de Kiev
• Irena de Kiev
• Nataliya de Kiev
• Oksana de Kiev
• Maria de Kiev
• Anna de Kiev
• Anna de Kiev
• Viktoria de Kiev
• Elena de Kiev
• Nadia de Kiev
• Svetlana de Kiev
• Tatiana de Kiev
• Diana de Kiev

Svitlana

A suivre:

• Olga de Sevastopol
• Olga de Sevastopol
• Irina de Sevastopol
• Irina de Sevastopol
• Elena de Sevastopol
• Olena de Sevastopol
• Svitlana de Sevastopol
• Anna de Sevastopol
• Irina de Sevastopol
• Alexandra de Sevastopol
• Irina de Sevastopol
• Nataliya de Sevastopol
• Ksenia de Sevastopol
• Mihailik de Sevastopol
• Viktoria de Sevastopol

L’église Saint-Nazaire est une église romane du XIIe siècle qui était primitivement l’église du prieuré bénédictin qui dépendait de l’abbaye Notre-Dame de Saintes. Elle a été fortifiée au XVe siècle par construction d’un chemin de ronde crénelé sur tout le mur sud de la nef. Typique du schéma saintongeais, la façade à deux étages présente, au niveau inférieur, un portail à deux arcatures aveugles, surmonté à l’étage supérieur, d’une grande baie centrale encadrée de deux fausses fenêtres. Le répertoire iconographique est aussi caractéristique de la région : Vierges sages et Vierges folles, et Psychomachie (combat des vices et des vertus); et il s’étend ici plus largement que dans les autres églises de la région.

(extrait de : fr.wikipedia.org/wiki/Corme-Royal#Lieux_et_monuments)

Dans cette église svelte, placée sous le vocable de Saint-Nazaire et prieuré de l’Abbaye aux Dames, la décoration des deux étages disposés suivant la division tripartite de l’Ouest, est répartie sur tous les arcs qui les garnissent. Cela donne une grande richesse et un équilibre à l’ensemble, mais, en apparence, l’iconographie cède le pas à l’orne­mentation géométrique ou florale si abondante, puisque les sujets sont installés sur les arcs et moins lisibles. L’intention d’élégance est bien indiquée par la diminution des supports principaux à l’étage et leurs enjolivements, cannelures, spirales et motifs variés qui les surchargent, ainsi que par la surélévation de la voussure centrale, qui devait mieux s’accorder avec la forme primitive du pignon refait au xve siècle en même temps que le clocher. Sur ce triangle terminant le sommet est installé un ange reposant sur deux lions. Debout il tient de ses mains un objet détruit, mais sorti de son contexte, il est difficilement explicable. Modillons et métopes de la corniche haute, animaux et rinceaux, personnages couchés entre les deux étages, voire étirés le long des archivoltes, pointes de diamant aux angles des montants, jusqu’au petit pèsement des âmes formant cul-de-lampe sous la dernière colonnette à l’angle Nord, donnent une impression de grande richesse, un peu recherchée toutefois sans aller jusqu’à l’expression baroque de Rioux et Rétaud; remarquons les très beaux rinceaux en spirale d’un dessin exceptionnel de la dernière voussure du portail central. L’iconographie des voussures est donc, avec des variantes locales, celle que nous avons décrite : 1. devoir d’adoration envers le Créateur, exprimé par les anges; 2. la vie n’est qu’un combat perpétuel et c’est l’exemple présenté par ces Vertus guerrières en longues robes, portant heaume de protection et lances acérées dirigées contre les Vices, ces diables crispés, repliés sous le poids victorieux des gracieuses allégories; 3. le mystère de l’Époux, qui ouvre la porte du paradis aux vierges sages tenant la lampe qu’elles ont su garder intacte, tandis que leurs sœurs imprudentes et désolées ont laissé gaspiller et renverser les récipients d’huile dans un geste découragé, voire douloureux. Trois sur quatre de celles de Corme-Royal offrent la même attitude accablée, curieusement schématisée, qui groupe dans une courbe unique la tête, l’épaule gauche et le bras dans un dessin en raccourci très moderne. Le chrétien doit comprendre qu’il faut veiller toute sa vie pour qu’au moment de la mort et du jugement, il puisse accéder aux béatitudes éternelles et ne soit pas abandonné aux ténèbres extérieures.
. Au-dessus de la porte sur la seconde voussure, le Christ présente l’Évangile à droite et à gauche à des évêques ou abbés munis de taus ou de crosses, tandis que les anges, circonscrits par des médaillons, l’adorent à l’étage inférieur. L’archivolte elle-même est historiée de petits personnages masculins à gauche, féminins à droite, mais les autres voussures comme celles de la fenêtre sont ornementales, soutenues par des chimères à allure de sphinx. A l’étage supérieur, le grand arc qui domine l’ensemble figure le mystère de l’Époux, et nous avons dit la beauté de lignes des vierges sages et folles. Sur l’arcade latérale, au sommet gauche, deux guerriers indéter­minables – l’un possède encore son épée, la main de l’autre est brisée au poignet – dominent deux figures : un saint barbu avec sa roue fait pendant à une abbesse qui tient une crosse un peu courte et semble entourée d’une mandorle dentelée. Un claveau manque au som­met de l’arc et les têtes masculines tronquées s’affrontent ainsi maladroitement. Avaient-elles primitivement été prévues pour se terminer avec des cheveux ou des couronnes ? Une tradition hasardeuse autant qu’invérifiable veut voir dans les deux personnages de gauche Geoffroy Martel et son épouse, fondatrice de F Abbaye aux Dames. Cette maladresse de raccordement des têtes n’est pas la seule trace de remaniements ou plutôt de restauration de cette belle façade. Ainsi la corniche centrale entre le portail et la fenêtre est formée de petits personnages orants, abbesse avec sa crosse, hommes, femmes très finement traités, mais couchés ; le premier à gauche est coupé aux genoux sans soin, pour faire pendant à l’autre extrémité à un chien à queue en rinceau assez inattendu. Situation et rupture brutale posent un problème non résolu. En face, sur le côté Sud, le combat des Vertus et des Vices, réduit à quatre guerrières à hauts boucliers, s’exprime avec symétrie sous une archivolte vigoureusement modelée. Quant aux arcs latéraux du rez-de-chaussée aux voussures ornées de marguerites débordantes aux reliefs limités, elles encadrent deux scènes bien rongées par le temps. La Visitation à gauche est seule reconnaissable. Les personnages de l’arc Sud sont aussi très salpêtrés. Adoration du Sauveur, rappel des combats de la vie, attente de l’époux qui introduira l’âme fidèle dans les célestes parvis, protection des saints à invoquer, c’est l’essentiel de l’enseignement inscrit sur cette page magnifique, qu’il faut examiner en détail pour apprécier la fantaisie des motifs, entrelacs, fleurs, monstres répandus partout et jusque sous les petites corniches qui servent de corde aux arcs aveugles. L’intérieur de l’église a été presque entièrement refait à la période gothique. Seule, une colonne dont l’imposant chapiteau représente le combat d’un massif griffon à petite tête contre un quadrupède, vaut la peine d’être signalée. Une variante de ce monstre étrange est sculptée sur l’un des chapiteaux de l’arcade Sud très restaurée..

(extrait de : "Saintonge romane" ; François Eygun ; Coll. Nuit des Temps, Ed. du Zodiaque, pp. 145-146)

L’église Saint-Nazaire est une église romane du XIIe siècle qui était primitivement l’église du prieuré bénédictin qui dépendait de l’abbaye Notre-Dame de Saintes. Elle a été fortifiée au XVe siècle par construction d’un chemin de ronde crénelé sur tout le mur sud de la nef. Typique du schéma saintongeais, la façade à deux étages présente, au niveau inférieur, un portail à deux arcatures aveugles, surmonté à l’étage supérieur, d’une grande baie centrale encadrée de deux fausses fenêtres. Le répertoire iconographique est aussi caractéristique de la région : Vierges sages et Vierges folles, et Psychomachie (combat des vices et des vertus); et il s’étend ici plus largement que dans les autres églises de la région.

(extrait de : fr.wikipedia.org/wiki/Corme-Royal#Lieux_et_monuments)

Dans cette église svelte, placée sous le vocable de Saint-Nazaire et prieuré de l’Abbaye aux Dames, la décoration des deux étages disposés suivant la division tripartite de l’Ouest, est répartie sur tous les arcs qui les garnissent. Cela donne une grande richesse et un équilibre à l’ensemble, mais, en apparence, l’iconographie cède le pas à l’orne­mentation géométrique ou florale si abondante, puisque les sujets sont installés sur les arcs et moins lisibles. L’intention d’élégance est bien indiquée par la diminution des supports principaux à l’étage et leurs enjolivements, cannelures, spirales et motifs variés qui les surchargent, ainsi que par la surélévation de la voussure centrale, qui devait mieux s’accorder avec la forme primitive du pignon refait au xve siècle en même temps que le clocher. Sur ce triangle terminant le sommet est installé un ange reposant sur deux lions. Debout il tient de ses mains un objet détruit, mais sorti de son contexte, il est difficilement explicable. Modillons et métopes de la corniche haute, animaux et rinceaux, personnages couchés entre les deux étages, voire étirés le long des archivoltes, pointes de diamant aux angles des montants, jusqu’au petit pèsement des âmes formant cul-de-lampe sous la dernière colonnette à l’angle Nord, donnent une impression de grande richesse, un peu recherchée toutefois sans aller jusqu’à l’expression baroque de Rioux et Rétaud; remarquons les très beaux rinceaux en spirale d’un dessin exceptionnel de la dernière voussure du portail central. L’iconographie des voussures est donc, avec des variantes locales, celle que nous avons décrite : 1. devoir d’adoration envers le Créateur, exprimé par les anges; 2. la vie n’est qu’un combat perpétuel et c’est l’exemple présenté par ces Vertus guerrières en longues robes, portant heaume de protection et lances acérées dirigées contre les Vices, ces diables crispés, repliés sous le poids victorieux des gracieuses allégories; 3. le mystère de l’Époux, qui ouvre la porte du paradis aux vierges sages tenant la lampe qu’elles ont su garder intacte, tandis que leurs sœurs imprudentes et désolées ont laissé gaspiller et renverser les récipients d’huile dans un geste découragé, voire douloureux. Trois sur quatre de celles de Corme-Royal offrent la même attitude accablée, curieusement schématisée, qui groupe dans une courbe unique la tête, l’épaule gauche et le bras dans un dessin en raccourci très moderne. Le chrétien doit comprendre qu’il faut veiller toute sa vie pour qu’au moment de la mort et du jugement, il puisse accéder aux béatitudes éternelles et ne soit pas abandonné aux ténèbres extérieures.
. Au-dessus de la porte sur la seconde voussure, le Christ présente l’Évangile à droite et à gauche à des évêques ou abbés munis de taus ou de crosses, tandis que les anges, circonscrits par des médaillons, l’adorent à l’étage inférieur. L’archivolte elle-même est historiée de petits personnages masculins à gauche, féminins à droite, mais les autres voussures comme celles de la fenêtre sont ornementales, soutenues par des chimères à allure de sphinx. A l’étage supérieur, le grand arc qui domine l’ensemble figure le mystère de l’Époux, et nous avons dit la beauté de lignes des vierges sages et folles. Sur l’arcade latérale, au sommet gauche, deux guerriers indéter­minables – l’un possède encore son épée, la main de l’autre est brisée au poignet – dominent deux figures : un saint barbu avec sa roue fait pendant à une abbesse qui tient une crosse un peu courte et semble entourée d’une mandorle dentelée. Un claveau manque au som­met de l’arc et les têtes masculines tronquées s’affrontent ainsi maladroitement. Avaient-elles primitivement été prévues pour se terminer avec des cheveux ou des couronnes ? Une tradition hasardeuse autant qu’invérifiable veut voir dans les deux personnages de gauche Geoffroy Martel et son épouse, fondatrice de F Abbaye aux Dames. Cette maladresse de raccordement des têtes n’est pas la seule trace de remaniements ou plutôt de restauration de cette belle façade. Ainsi la corniche centrale entre le portail et la fenêtre est formée de petits personnages orants, abbesse avec sa crosse, hommes, femmes très finement traités, mais couchés ; le premier à gauche est coupé aux genoux sans soin, pour faire pendant à l’autre extrémité à un chien à queue en rinceau assez inattendu. Situation et rupture brutale posent un problème non résolu. En face, sur le côté Sud, le combat des Vertus et des Vices, réduit à quatre guerrières à hauts boucliers, s’exprime avec symétrie sous une archivolte vigoureusement modelée. Quant aux arcs latéraux du rez-de-chaussée aux voussures ornées de marguerites débordantes aux reliefs limités, elles encadrent deux scènes bien rongées par le temps. La Visitation à gauche est seule reconnaissable. Les personnages de l’arc Sud sont aussi très salpêtrés. Adoration du Sauveur, rappel des combats de la vie, attente de l’époux qui introduira l’âme fidèle dans les célestes parvis, protection des saints à invoquer, c’est l’essentiel de l’enseignement inscrit sur cette page magnifique, qu’il faut examiner en détail pour apprécier la fantaisie des motifs, entrelacs, fleurs, monstres répandus partout et jusque sous les petites corniches qui servent de corde aux arcs aveugles. L’intérieur de l’église a été presque entièrement refait à la période gothique. Seule, une colonne dont l’imposant chapiteau représente le combat d’un massif griffon à petite tête contre un quadrupède, vaut la peine d’être signalée. Une variante de ce monstre étrange est sculptée sur l’un des chapiteaux de l’arcade Sud très restaurée..

(extrait de : "Saintonge romane" ; François Eygun ; Coll. Nuit des Temps, Ed. du Zodiaque, pp. 145-146)

L’église Saint-Nazaire est une église romane du XIIe siècle qui était primitivement l’église du prieuré bénédictin qui dépendait de l’abbaye Notre-Dame de Saintes. Elle a été fortifiée au XVe siècle par construction d’un chemin de ronde crénelé sur tout le mur sud de la nef. Typique du schéma saintongeais, la façade à deux étages présente, au niveau inférieur, un portail à deux arcatures aveugles, surmonté à l’étage supérieur, d’une grande baie centrale encadrée de deux fausses fenêtres. Le répertoire iconographique est aussi caractéristique de la région : Vierges sages et Vierges folles, et Psychomachie (combat des vices et des vertus); et il s’étend ici plus largement que dans les autres églises de la région.

(extrait de : fr.wikipedia.org/wiki/Corme-Royal#Lieux_et_monuments)

Dans cette église svelte, placée sous le vocable de Saint-Nazaire et prieuré de l’Abbaye aux Dames, la décoration des deux étages disposés suivant la division tripartite de l’Ouest, est répartie sur tous les arcs qui les garnissent. Cela donne une grande richesse et un équilibre à l’ensemble, mais, en apparence, l’iconographie cède le pas à l’orne­mentation géométrique ou florale si abondante, puisque les sujets sont installés sur les arcs et moins lisibles. L’intention d’élégance est bien indiquée par la diminution des supports principaux à l’étage et leurs enjolivements, cannelures, spirales et motifs variés qui les surchargent, ainsi que par la surélévation de la voussure centrale, qui devait mieux s’accorder avec la forme primitive du pignon refait au xve siècle en même temps que le clocher. Sur ce triangle terminant le sommet est installé un ange reposant sur deux lions. Debout il tient de ses mains un objet détruit, mais sorti de son contexte, il est difficilement explicable. Modillons et métopes de la corniche haute, animaux et rinceaux, personnages couchés entre les deux étages, voire étirés le long des archivoltes, pointes de diamant aux angles des montants, jusqu’au petit pèsement des âmes formant cul-de-lampe sous la dernière colonnette à l’angle Nord, donnent une impression de grande richesse, un peu recherchée toutefois sans aller jusqu’à l’expression baroque de Rioux et Rétaud; remarquons les très beaux rinceaux en spirale d’un dessin exceptionnel de la dernière voussure du portail central. L’iconographie des voussures est donc, avec des variantes locales, celle que nous avons décrite : 1. devoir d’adoration envers le Créateur, exprimé par les anges; 2. la vie n’est qu’un combat perpétuel et c’est l’exemple présenté par ces Vertus guerrières en longues robes, portant heaume de protection et lances acérées dirigées contre les Vices, ces diables crispés, repliés sous le poids victorieux des gracieuses allégories; 3. le mystère de l’Époux, qui ouvre la porte du paradis aux vierges sages tenant la lampe qu’elles ont su garder intacte, tandis que leurs sœurs imprudentes et désolées ont laissé gaspiller et renverser les récipients d’huile dans un geste découragé, voire douloureux. Trois sur quatre de celles de Corme-Royal offrent la même attitude accablée, curieusement schématisée, qui groupe dans une courbe unique la tête, l’épaule gauche et le bras dans un dessin en raccourci très moderne. Le chrétien doit comprendre qu’il faut veiller toute sa vie pour qu’au moment de la mort et du jugement, il puisse accéder aux béatitudes éternelles et ne soit pas abandonné aux ténèbres extérieures.
. Au-dessus de la porte sur la seconde voussure, le Christ présente l’Évangile à droite et à gauche à des évêques ou abbés munis de taus ou de crosses, tandis que les anges, circonscrits par des médaillons, l’adorent à l’étage inférieur. L’archivolte elle-même est historiée de petits personnages masculins à gauche, féminins à droite, mais les autres voussures comme celles de la fenêtre sont ornementales, soutenues par des chimères à allure de sphinx. A l’étage supérieur, le grand arc qui domine l’ensemble figure le mystère de l’Époux, et nous avons dit la beauté de lignes des vierges sages et folles. Sur l’arcade latérale, au sommet gauche, deux guerriers indéter­minables – l’un possède encore son épée, la main de l’autre est brisée au poignet – dominent deux figures : un saint barbu avec sa roue fait pendant à une abbesse qui tient une crosse un peu courte et semble entourée d’une mandorle dentelée. Un claveau manque au som­met de l’arc et les têtes masculines tronquées s’affrontent ainsi maladroitement. Avaient-elles primitivement été prévues pour se terminer avec des cheveux ou des couronnes ? Une tradition hasardeuse autant qu’invérifiable veut voir dans les deux personnages de gauche Geoffroy Martel et son épouse, fondatrice de F Abbaye aux Dames. Cette maladresse de raccordement des têtes n’est pas la seule trace de remaniements ou plutôt de restauration de cette belle façade. Ainsi la corniche centrale entre le portail et la fenêtre est formée de petits personnages orants, abbesse avec sa crosse, hommes, femmes très finement traités, mais couchés ; le premier à gauche est coupé aux genoux sans soin, pour faire pendant à l’autre extrémité à un chien à queue en rinceau assez inattendu. Situation et rupture brutale posent un problème non résolu. En face, sur le côté Sud, le combat des Vertus et des Vices, réduit à quatre guerrières à hauts boucliers, s’exprime avec symétrie sous une archivolte vigoureusement modelée. Quant aux arcs latéraux du rez-de-chaussée aux voussures ornées de marguerites débordantes aux reliefs limités, elles encadrent deux scènes bien rongées par le temps. La Visitation à gauche est seule reconnaissable. Les personnages de l’arc Sud sont aussi très salpêtrés. Adoration du Sauveur, rappel des combats de la vie, attente de l’époux qui introduira l’âme fidèle dans les célestes parvis, protection des saints à invoquer, c’est l’essentiel de l’enseignement inscrit sur cette page magnifique, qu’il faut examiner en détail pour apprécier la fantaisie des motifs, entrelacs, fleurs, monstres répandus partout et jusque sous les petites corniches qui servent de corde aux arcs aveugles. L’intérieur de l’église a été presque entièrement refait à la période gothique. Seule, une colonne dont l’imposant chapiteau représente le combat d’un massif griffon à petite tête contre un quadrupède, vaut la peine d’être signalée. Une variante de ce monstre étrange est sculptée sur l’un des chapiteaux de l’arcade Sud très restaurée..

(extrait de : "Saintonge romane" ; François Eygun ; Coll. Nuit des Temps, Ed. du Zodiaque, pp. 145-146)A suivre:

• Eglise Saint-Nazaire de Corme-Royal
• Eglise Saint-Nazaire de Corme-Royal
• Eglise Saint-Nazaire de Corme-Royal
• Eglise de Castelvieil
• Eglise Saint-Hérie de Matha
• Eglise Saint-Hérie de Matha
• Eglise de Castelvieil
• Eglise de Castelvieil
• Eglise de Castelvieil
• Eglise de Castelvieil
• Eglise de Castelvieil
• Eglise de Castelvieil
• Eglise de Castelvieil
• Eglise de Castelvieil
• Eglise d’Echillais

.Le dispositif d’envoi d’une carte électronique (e-card) de l’exposition "la Villa de Melle B." à la Cité de l’architecture et du patrimoine à Paris. (l’écran de personnalisation de la carte envoyée)

Sous prétexte de réaliser une villa pour une Mademoiselle B. qui n’est autre que la poupée Barbie, l’exposition propose une réflexion sur les « tendances » de la maison idéale en réponse à l’évolution de nos modes de vie.

La Cité a demandé à neuf femmes architectes françaises (Sophie Delhay, Dominique Jakob, Anne-Françoise Jumeau, Isabel Hérault, Karin Herman, Raphaëlle Hondelatte, Gaëlle Hamonic, Florence Lipsky, Fiona Meadows et Emmanuelle Marin-Trottin) de créer collectivement la maquette au 1/6e d’une maison contemporaine, à partir des fragments imaginés par chacune.

.Le dispositif d’envoi d’une carte électronique (e-card) de l’exposition "la Villa de Melle B." à la Cité de l’architecture et du patrimoine à Paris. (l’écran de sélection d’une carte à envoyer)

Sous prétexte de réaliser une villa pour une Mademoiselle B. qui n’est autre que la poupée Barbie, l’exposition propose une réflexion sur les « tendances » de la maison idéale en réponse à l’évolution de nos modes de vie.

La Cité a demandé à neuf femmes architectes françaises (Sophie Delhay, Dominique Jakob, Anne-Françoise Jumeau, Isabel Hérault, Karin Herman, Raphaëlle Hondelatte, Gaëlle Hamonic, Florence Lipsky, Fiona Meadows et Emmanuelle Marin-Trottin) de créer collectivement la maquette au 1/6e d’une maison contemporaine, à partir des fragments imaginés par chacune.

A suivre:

• Sophie Marceau la femme plus belle du Monde
• Maison ossature bois – realisation francaise roumaine part 4/7
• Je vous trouve très beau.
• Anne Muser explique les rencontres avec femmes russes
• Le musée Gallen-Kallela (Espoo, Finlande)
• Exposition Résistance(s). Itinéraire et engagements de Germaine Tillon (Musée de l’Homme)
• Femme russe parlant français
• Le musée Gallen-Kallela (Espoo, Finlande)
• Exposition Résistance(s). Itinéraire et engagements de Germaine Tillon (Musée de l’Homme)
• Florence Foresti – Michelle femme de commentateur sportif
• A chacun son histoire… – Séparée, célibataire, veuve…elles vivent seules
• Pavillon de la Russie (53ème Biennale de Venise)
• Meuriciade du 25 mai 2010 : le salon russe du Meurice
• Les Milliardaires Russes – Catherine Barma – Florence Foresti
• Alizée avec Natasha St. Pier L’important c’est de aimer

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The yearning to unearth the unheard of fuelled by the incentive to outstretch various realms and accumulate wealth made a number of voyagers from Spain duty-bound to go to uncharted domains. Some of the household names with respect to exploration missions are Hernando Desoto, Francisco Pizarro, Vasco Nunez de Balboa and Christopher Columbus.

Hernando De Soto

He was born in the year 1500. He led the first expedition to America by a European country and discovered the River Mississippi. At the age of thirty, he was in charge of an expedition intended to locate an aisle flanked by the Pacific and Atlantic water masses. However, the mission failed to bear fruits as anticipated. Hernando De Soto had a share of successful missions too. Alongside Francisco Pizarro he steered another exploration that led to the successful conquest of Peru.

Francisco Pizarro

He was born in the early 1500. An explorer atA suivre:

• Trans-Siberian Express, mei/ juni 2011
• Derelict buildings in Tobol’sk
• Clément playing with « toy » locomotive
• Tobol’sk
• Stains 93 Mon corps mon lieu jeunes et seniors dansent
• Vladivostok
• Visit Tel Aviv – Get Classy Hotel in Tel Aviv
• Russ Dalbey Success Story Darrell
• Future bridge across Vladivostok bay
• The colourful public transportation system of Irkutsk
• Clément on the shore of lake Baïkal
• On the railroad to Vladivostok
• Buddhist monastry above Ulan-Ude
• Ira
• Москва (Moscow)

Nigina

A suivre:

• Marina de Samara
• Oksana de Samara
• Olga de Samara
• Olga de Samara
• Elena de Samara
• Elena de Samara
• Anna de Samara
• Svetlana de Samara
• Guzalia de Samara
• Svetlana de Samara
• Anna de Samara
• Aleksandra de Samara
• Inessa de Samara
• Yulia de Samara
• Olga de Samara

Svetlana

A suivre:

• Svetlana de Oufa
• Marina de Oufa
• Tatiana de Cheboksary
• Tatiana de Asbest
• Oksana de Nizhny Novgorod
• Tatiana de Khmelnitskiy
• Nataliia de Dniepropetrovsk
• Anna de Moscou
• Olga de Moscou
• Tatiana de Cheboksary
• don’t cry – chanson triste et mélancolique (violon & guitare) avec Rodica Axente et Dag Jack
• Svetlana de Oufa
• Svetlana de Oufa
• Anzhelika de Oufa
• Alla de Oufa